Церковь Марторана имеет несколько названий, в том числе Санта Мария дель Аммиральо и официальное название прихода – Сан Никола дель Гречи.

        Вход находится прямо по соседству с церковью святого Катальдо она также входит в перечень церквей со скидкой, если уже есть билет в одну из них.

         А внутри нас ждет удивительная комбинация архитектурных стилей и художественных школ.

         Церковь была основана по грамоте Георгия Антиохийского в 1143 году. Генерал умер в промежуток между 1151 и 1152 годами, поэтому и период постройки церкви определен между 1143 и 1152 годами. Георгий был адмиралом при первом короле Роджере II , а также он был христианином, который следовал византийским обрядам. Это не могло не оказать влияние на постройку и ее внутреннее оформление. В плане церковь представляет собой крест, который вписан в квадрат. Над средокрестием обязательный купол, а также присутствуют три аспиды и притвор (или нартекс).

          Ранее напротив входа в церковь располагался дворик, окруженный с трех сторон портиками. Башня кампанила была построена в конце XII века. Большинство византийских мозаик были выполнены еще в процессе постройки храма. Не так давно (окончена в 2013 году) была проведена обширная реставрация в храме, ради которой он был закрыт на долгих два года. Результат – сверкающие как новенькие все мозаики и даже фасад здания имеет другой цвет.

         Все четыре рукава церкви богато украшены яркими мозаиками, однако, к сожалению, украшение главной апсиды было утрачено.

        Из истории церкви Марторана.       

        Церковь пережила несколько различных периодов и первый из них, греческий, отличался тем, что все обряды совершались по византийским правилам и на греческом языке. Во дворе храма работали нотариусы Палермо. А в 1282 году здесь прошло заседание собрания сословий, в ходе которого было решено призвать на трон Педро III Арагонского.

          Следующий этап жизни церкви связан с соседним с ней бенедиктинским монастырем, который стоит здесь с 1194 года. Далекий правитель, Альфонс V Великодушный, под началом которого были обширнейшие земли – Майорка, Валенсия, Барселона, а для Сицилии он вообще был королем, постановил в 1431 году передать церковь монастырю. Истинная причина неизвестна, но факт свершился и церковь Санта Мария дель Аммиральо стали все чаще называть просто – Марторана. Так назывался тот самый монастырь – по имени его основательницы – Мартораны.

              Монастырь был богат и церковь для них маловата. Кроме того, ее здание не отвечало каноническим требованиям к проведению католических обрядов римской церкви. В связи с этим были проведены некоторые перестройки, в частности, снесен нартекс и на месте него и двора построили двухэтажную пристройку. На втором этаже пристройки разместили монашеские хоры. А на первом этаже, ввиду визуального удлинения за счет этой пристройки, удалось обустроить несколько капелл.

          В конце XVII века с южной стороны пристройки оформили барочный фасад, который добавил зданию традиционности.

        В период между 1683 – 1686 годами центральная аспида с великолепной мозаикой, которая изображала, возможно, Богоматерь (по версии исследователей), была разрушена. А на ее месте, под руководством Паоло Амати, возвели алтарную часть в стиле полихромного барокко.

       В 1717 году хоры и неф были расписаны фресками работы Гульельмо Борреманса, Оливио Соцци и Антонио Грано.

          В 1740 году Николо Пальма добавил фасад в стиле барокко, который смотрит на Piazza Bellini. В 1744 году Оливицо Соцци раписал вестибюль над хорами.

         В 1866 году правительство Италии закрыло часть монастырей и церквей, в том числе Марторану. В период между 1870 – 1873 годами провели большую реставрацию церкви под руководством Джузеппе Патриколо. Тогда были удалены многие барочные элементы в попытке вернуть церкви прежний византийский облик. Полностью убрать барочный облик не удалось, так что сегодня мы видим эдакое смешение двух стилей – византийского и барочного. Византийские святые смотрят на западных, а византийский престол стоит перед роскошным латинским.

           Церковь была вновь открыта в 1926 году, а в период между 1935 и 1937 годами булла понтифика передала храм передали албанским униатам. Тогда в ней вновь начали проводить византийские обряды.

          В 1943 году сюда перенесли приход разрушенной греческой церкви святой Софии.

      Архитектура церкви.          

        Что касается архитектуры церкви, то сегодня это трехнефное здание в плане, в основе которого греческий крест. Он удлинен за счет расширения здания. Полусферический купол, отображающий черты исламского влияния в облике храма, поддерживают центральные колонны. На них располагаются стрельчатые арки. Такие колонны – кусочки византийского влияния.

        Бесспорно, главное богатство украшения храма – мозаики, которые созданы византийскими мастерами. На мозаике купола можно увидеть Христа Вседержителя в окружении архангелов.

          В 1744 году потолок вестибюля расписал местный мастер — Оливио Соции. Он изобразил сцены из жизни святого Бенедикта:

       На первой Бенедикт сражается с искушением.

         Далее, По молитве Бенедикта забил источник на вершине горы.

          Бенедикт воскрешает монаха, погибшего во время строительства храма (бесы обрушили на него кирпичную кладку)

               Что изображено на этой фреске, информации нет

           И, наконец, кульминация с участием Святого Духа, Богородицы, Святых даров и некоторого количества ангелов.

          Обязательно стоит обратить внимание на колонны в вестибюле, хотя, на первый взгляд они не представляют чего-то отличного от колонн в других храмах. На двух колоннах можно найти надписи на арабском. И если на первой вырезано пожелание блага Георгию, который основал храм, то на второй – цитаты из Корана. Что совсем не типично для христианского храма, но это и не обычный храм как говорилось выше. История появления этих колонн в храме покрыта пылью времен – возможно, они были сюда перенесены, а может быть, их повелел установить сам Георгий, который прекрасно владел арабским языком.

          Немало арабских кусочков еще можно найти в Марторане. Как, например, небольшую арабскую дверь, в глубине южной части храма – она ведет во внутренний дворик, куда посетителям с улицы путь закрыт.

           Для того, чтобы попасть дальше в помещение храма, нужно подняться на несколько ступеней. Они показывают границу, где ранее был дворик и нартекс. Сразу же справа и слева можно увидеть две мозаики XII века. Учитывая их расположение, можно сделать вывод о том, что ранее они не могли быть здесь, так как эта часть храма ею изначально не являлась, скорее всего они были перенесены из его другой части или переложены заново.

            По левой стороне – мозаика с изображением Григория Антиохского у ног Богородицы.

          На мозаике с левой стороны можно увидеть выложенный сюжет, который изображает короля Сицилии Рожера II, который принимает корону из рук самого Христа. Она примечательна тем, что монарх на ней очень реалистичен, что достаточно нетипично для того времени (XII век), когда многих правителей можно увидеть только на миниатюрных портретах, мало передающих реальные лица.

         Кроме того, сам сюжет несколько необычен, так как короли Сицилии монархами признавались не всеми, тем более, что Рожер получил корону из рук антипапы и взамен на вассальную зависимость. Тем не менее, церемонии помазания копировались сознательно – все затем, чтобы сицилийские короли такие же избранники Бога, как и другие монархи.

          Следом идет небольшой кусочек церкви барочного содержания, о чем можно судить по фрескам на потолке. И сюжеты на них христианские, да и исполнение тоже типично для классического барокко. Это творения фландрского мастера – Гульельмо Борреманса.

        По порядку:

       Чудо в Кане.

         Обрезание Господне

           Двенадцатилетний Иисус в Храме.

         Он же расписал и капители колонн в бывшем нартексе.

       И вот переход от барокко снова обратно в византийское царство виден невооруженным глазом – это остатки стены, когда-то отделявшей храм от нартекса. Архитектор Патриколо в ходе перестройки намеренно удалил штукатурку, чтобы было проще рассмотреть старинную стену.

          Мозаика купола изображает Христа Вседержителя. Здесь можно увидеть надпись на арабском – гимн греческого богослужения. По кругу вокруг трона Христа надпись «Я свет миру, кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».

         Вокруг престола поклоняются ему четыре архангела – Михаил, Гавриил, Уриил и Рафаил. Выглядят они, однако, странно – больше похожи на карликов. И это связано с тем, что мастера, создававшие эту мозаику, работали по известным эскизам, которые привезли с собой, но они не были рассчитаны на небольшие размеры купола церкви Санта Мария дель Аммиральо.

         Сначала осмотрим восточную часть церкви. Здесь располагается капелла, ранее бывшая апсидой. Вход в нее предваряет арка, также богато украшенная мозаикой, на которой изображается Благовещение. На сводах арок расположились архангелы Михаил и Гавриил в парадных одеждах.

        По периметру арок также можно увидеть семь медальонов, на каждом из которых изображен Святой: Афанасий Великий, Григорий Богослов, Николай, Иоанн Златоут, Василий Великий, Григорий Нисский и Кирилл Александрийский.

          Утраченной мозаики в аспиде жаль, но ее неплохо заменила капелла в типично барочном стиле. Замена произошла в период с 1683 по 1686 годы.

           Купол капеллы расписан Антонио Грано в 1685 году. На нем изображено торжество святых бенедиктинцев на небесах. Стены капеллы – отличный образец резного барокко.

         В противоположной части от мозаики с Благовещением, вход в западный рукав, который украшен мозаикой, тема которой – Сретение.

           Далее расположены две очень известные мозаики Мартораны – Рождество Христово и Успение Богородицы. Эти фрески выполнены в восточно-христианской традиции, что позволяет делать выводы о греческом происхождении их авторов.

         Свод арки как и противоположный, украшен семью медальонами с мозаичными портретами. На них можно найти мучеников – Иоанн, Авксентий, Орест, Евстратий, Евгений, Мардарий и Павел (смотреть слева направо).

           Далее следуют мозаики южного и северного рукавов. Очень подробно и красиво о них написано в Википедии, мы же просто пройдемся и посмотрим, тем более на них действительно интересно смотреть, нежели про них читать.

              Петр и Андрей (северный рукав)

                Филипп и Фома (северный рукав)

                Павел и Иаков Алфеев

             Варфоломей и Симон Зилот

              В северный и южный рукава также ведут арки, украшенные медальонами – в каждом по семь мучеников.

            Северная украшена изображениями Прокопия, Меркурия, Феодора, Тирона, георгия Победоносца, Дмитрий Солунского, Нестора и Артемия.

            А в южной части храма арки украшают медальоны с ликами Лавра, Викентия, Виктора, Феодора Стратилата, Евстафия Плакиду и Флора.

         Колокольня, примыкающая к церкви, имеет форму квадрата в плане. На нижнем ярусе можно увидеть арки, на которые опираются угловые колонны.

    В статье использованы фото гуру по Италии Sibeaster  — https://sibeaster.livejournal.com/  И я от всей души благодарна ему за материал и надеюсь, что он не против использования его трудов.

           Часть фото сделаны автором статьи.